找到相关内容238篇,用时43毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 大手印法心性论

    一切现象,亦皆自性,谓之“现空无别”。  心性、现空无别的大手印见,基于中观学诸法实相离一切戏论、生死涅槃不二的思想;又统合唯识、如来藏学,说万法唯心,以自心统摄一切。萨罗诃《朵哈八藏大手印...、般若等。那洛巴《大手印正见论》说:  “明心,亦即菩提心,又名佛性种,亦号如来藏;  领受如实味,故亦名大乐,亦名曰密咒,方便慧亦此,  即是深广性,亦是普贤尊;现界知一,名为如来佛;  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23545841855.html
  • 人间的佛教

    都是自性)。   2.定:世间定是有漏的,无漏的定是出世间定。小乘四禅八定之上的灭受想定,以及佛的佛定(首楞严定、大定),还有定慧不二的即慧即定,都是无漏的定。   3.慧:无自性就是,实证无自性就是得到慧。   三、大乘佛法是从人的现象获得无限的提升   (一)发菩提心是由人成佛的首要条件   大乘佛法的第一项条件是发阿耨多罗三藐三菩提心,即发菩提心。发菩提心是由人成佛的首要条件,三世...

    法鼓山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310244113.html
  • 何谓法供养?

    生事,今生受者是。若问来生事,今生作者是。」这就是因缘关系。  所有因缘要如何去了呢?在一念之间,五阴、六根、十二根尘、十八界等等,就是一念。一念知道了就自性,因缘本性也是,因为是性,所以能生起...不同的,是遮戒。性戒是不限时的,例如人类共同认为杀生是恶的,就是性戒。如果犯了性戒,就要自度,自见自性,罪福皆,才能够超度。  「诸魔外道及贪著者,能使怖畏。诸佛贤圣,所共称叹。」行法供养可以...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163050216.html
  • 禅宗与中国文化精神 --楼宇烈先生于1999年12月15日于北大讲座记录

    神会禅师语录》载:(有人)问(神会)曰:大乘、最上乘有何差别?(神会)答曰:言大乘者,如菩萨行檀波罗密,观三事体,乃至六波罗密,亦复如是,故名大乘。最上乘者,但见自性空寂,即知三事本来自性,更...来讲的。如果把脏东西洗掉,此时干净也就无从说起了。神会说:“我心空寂,不觉妄念起;若觉妄念者,觉妄自俱灭。”(《荷泽神会禅师语录》)这说的也是同样的道理。 总之,禅宗把大乘佛教的自性、本性...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221351015.html
  • 生死、烦恼与涅槃

    ,物欲蔽自性陷溺,谓之阴,走向死。看来原始反终的意义是非常深刻的。   看来人类自性,既有同天大智,又有同地简能,人类自性就可以像天地那样久存。天地与人类自性为什么能久恒其道?因为具有至德。...超越生死进入涅槃。关于这方面的渐修、渐悟过程,天台宗有六方面的深切体验。   一、明理:人人具可与宇宙合一的自性,只因缺少大智,故不能觉悟。所以古人说:“动静理全是,行藏事尽非,冥冥随物转,杳杳不知归...

    牛实为

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223351055.html
  • 解读《心经》

    刚刚脱离人体遁入虚空灵异世界的性就叫舍利子。它的特征是自性,亦色亦,色不二。   舍利子已无我相人相众生相寿者相,它是诸法相。它是非物质形态,可以通透物与物的阻隔,融通遍法界。   宇宙生命的...真意。唐僧真不愧是一代高僧。   现将《心经》的前一小部分的原文呈上:   ·观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。   ·舍利子,色不异不异色。色即是空,空即是色,受想行识...

    妙航

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15204156247.html
  • 比丘尼丹津.葩默对成长经历和修行体会的自述

    以求让自己感觉较自在。但是,禅修的目的应该是让我们直接洞悉所有念头和情绪的自性,而主体和观者本身也是自性的。我们的记忆、心理上的问题、创伤和受压抑的部分其实都是的,它们既不是我,也不属于我。纯然...生平故事,尤其是在雪洞中所经历的岁月,于是后来才有《雪洞》这书的出版。维琪以生花妙笔把一个晦涩的闭关经验,描述成引人入胜的故事,竟然引起许多不同背景的读者极大回响!这书同时也让比丘尼所面临的艰苦...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15583058393.html
  • 楚山禅诗一首解读

    开悟后的境界,“自性”指的是缘起诸法自性,为因缘和合的虚幻之物,所以唯一真实的存在就是心本体,只有它才有自性,能在性的假有(六尘)间来去自如而不为其所染这就是所谓“体自如”:  自性心地,以智慧...法性,世人尽有,为迷不见,外觅三身如来,不见自色身中三身佛……此三身佛,从性上生,何名清净法身?善知识!世人性自净,万法在自性。”③  佛不是外在与身心的,而是在自身法性之中,所以求佛不能去心外求,...

    王红涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16055558893.html
  • 吉祥时轮心髓十相自在的意义——宝灯论释

    ”表左脉。“那达”表中脉。   又心髓十字所生不净蕴界、气脉界等,其自性,自脚心风界至头顶虚空界其自性为诸圣尊。“太阳”“明点”“那达”所表示之右、左、中脉,其自性为身金刚、语金刚及意金刚。   ...   (3):是自明点至洋字的九个字之自性所归之阿字的本性,用三弯曲那达表示;   (4)洋字表风;  (5)惹字表火;   (6)哇字表水;   (7)拉字表坚固地界;   (8)玛字表示器世间;...

    多罗那他

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072358989.html
  • 禅的知与行

    ,“动静二相,了然下生。”内在看自性,外在听声音,都没有自性。因此他便“人流亡所”,“人流”,是入性的流,进入自性的流。“亡所”,是指所有主观的自我和客观的环境,都不见了。也就是说,内在的自我和围绕著自我的环境都没有了。既然经验到了内外皆,被哲学家们当作本体的自性都是性,那还有什么话可说的呢?  以上的这段话,诸位听懂了吗?能够听懂的人,当然是有智慧的人,不过,听不懂的才是更有智慧的人。...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21282463876.html